第二十六章-程夫子树立政治观(1/4)
甘鲤虽然上课打🕌盹，但他却能背诵商君书的很多句子，商君书是秦国贵族嗯，新兴贵族♅都会去看的一本书。🌆☜
他们无比惧怕这本书，但却又要求下一代人不断🙤去钻研与琢磨。
秦🏂🗏国的贵族，是不会形成世家宗族的，因为秦法中🛥🞟🕞的分家制度，可以明确保证这些宗族在三代之后不会有过多的纠缠，而一代代这么弱化下去，基本上大型的，可以对抗国君的强大势力就基本上很难再出现了。
孟西白三家老氏族尚且被弄得欲仙欲死，🐆♒便不要说那些更小的一些的了，连嬴氏本宗的人都被整的死去活来，但同时，一种尚武，勇以公战换取爵位，而不屑于私斗的良好风气，也在秦国逐渐形成了。
甘鲤的先人是甘茂，与秦国的秦孝公时期的老氏族首领甘龙并没有关系☃☓，所以甘茂也很痛恨这些宗族势力，他从小被教育要以秦法为大，要以商君书为重，因为，正是因为这种秦法，才造就了他们这些人如今的地位。📟🜅⛚
秦法是一切的根本，当然，更多的，其实不是为底层人寻找出路⚚，寻常的庶民战士顶了天也不过就是升到公大夫，这已经是破天荒，像是白起那种人物，也是因为当初被魏冉发现而提拔，否则他估计还要打拼很久才能冒头。
而秦法的🍅🅩晋升渠道，大部分，还是为了这🐆♒种寒门弟子而敞开的。
“先生抨击了弱民篇，🚦🕥我觉得先生说的片面了，🙤我便要讲，说民⚚篇！”
商君书其五，说民。
“辩慧，乱之赞也；礼乐，👰🌟🀚淫佚之徵也；慈仁，过之母也🂣；🛻任誉，奸之鼠也。”
“乱有赞则行，🕌淫佚🛎🛓🜀有徵则用，过有母则有鼠则不止。”
“八者🖻🗷有群，民胜其政；国无八者，政胜其民。民胜其政，国弱；政胜其民，兵强。故国有八者，上无以使守战，必削至亡。国无八者，上有以使守战，必兴至王。”
巧言善变，聪而有智🛎🛓🜀，是民众违法乱纪的帮手；儒家繁琐的礼节，使人涣散意志的音乐，是导致民众放荡淫🌆☜佚的原因；仁慈是犯罪的根源；担保、举荐，是罪恶的庇🌛⛘🚨护所。
坏事有了帮助才能四处流行，放荡有了引导才能做起来，错误有了根源☃☓才能产生，罪过有了庇护的场所就无法制止。
这八种东西结成群，民众就会不受政府法令的限制，国家就会被削弱；反⛤过来，政府的法🀚☽令能压制住民众，兵力就会强大。
所以，国家如果有🁄这八种东西，国君就没有办法派遣民众去防守和打仗，国家一定会被削弱直到灭亡。国家没有这八种东西，国君就有办法役使民众去防守和打仗，🌛⛘🚨国家就一定兴旺，直到称霸天下。
“先生🖻🗷说，要众生开明智，但世人愚🞮蠢，若开明只，此八乱其一之祸将至，士尚且敢于钻法律的空子，黎民都是贪小便宜的人，礼乐，这是无用的东西，而仁慈，就像是齐国法家一样，以德教化民众，但那些民众都知道如何躲避齐法家的惩戒，我听说，他们往往把犯罪的行为，约束在一定程度，这样既能达到自己的目的，又能躲避法家的惩戒。”
“前四者产生了，后🛎🛓🜀四者必然产生，所以不是商君弱🟢🞴民！🂣而是民本不该开智！”
他们无比惧怕这本书，但却又要求下一代人不断🙤去钻研与琢磨。
秦🏂🗏国的贵族，是不会形成世家宗族的，因为秦法中🛥🞟🕞的分家制度，可以明确保证这些宗族在三代之后不会有过多的纠缠，而一代代这么弱化下去，基本上大型的，可以对抗国君的强大势力就基本上很难再出现了。
孟西白三家老氏族尚且被弄得欲仙欲死，🐆♒便不要说那些更小的一些的了，连嬴氏本宗的人都被整的死去活来，但同时，一种尚武，勇以公战换取爵位，而不屑于私斗的良好风气，也在秦国逐渐形成了。
甘鲤的先人是甘茂，与秦国的秦孝公时期的老氏族首领甘龙并没有关系☃☓，所以甘茂也很痛恨这些宗族势力，他从小被教育要以秦法为大，要以商君书为重，因为，正是因为这种秦法，才造就了他们这些人如今的地位。📟🜅⛚
秦法是一切的根本，当然，更多的，其实不是为底层人寻找出路⚚，寻常的庶民战士顶了天也不过就是升到公大夫，这已经是破天荒，像是白起那种人物，也是因为当初被魏冉发现而提拔，否则他估计还要打拼很久才能冒头。
而秦法的🍅🅩晋升渠道，大部分，还是为了这🐆♒种寒门弟子而敞开的。
“先生抨击了弱民篇，🚦🕥我觉得先生说的片面了，🙤我便要讲，说民⚚篇！”
商君书其五，说民。
“辩慧，乱之赞也；礼乐，👰🌟🀚淫佚之徵也；慈仁，过之母也🂣；🛻任誉，奸之鼠也。”
“乱有赞则行，🕌淫佚🛎🛓🜀有徵则用，过有母则有鼠则不止。”
“八者🖻🗷有群，民胜其政；国无八者，政胜其民。民胜其政，国弱；政胜其民，兵强。故国有八者，上无以使守战，必削至亡。国无八者，上有以使守战，必兴至王。”
巧言善变，聪而有智🛎🛓🜀，是民众违法乱纪的帮手；儒家繁琐的礼节，使人涣散意志的音乐，是导致民众放荡淫🌆☜佚的原因；仁慈是犯罪的根源；担保、举荐，是罪恶的庇🌛⛘🚨护所。
坏事有了帮助才能四处流行，放荡有了引导才能做起来，错误有了根源☃☓才能产生，罪过有了庇护的场所就无法制止。
这八种东西结成群，民众就会不受政府法令的限制，国家就会被削弱；反⛤过来，政府的法🀚☽令能压制住民众，兵力就会强大。
所以，国家如果有🁄这八种东西，国君就没有办法派遣民众去防守和打仗，国家一定会被削弱直到灭亡。国家没有这八种东西，国君就有办法役使民众去防守和打仗，🌛⛘🚨国家就一定兴旺，直到称霸天下。
“先生🖻🗷说，要众生开明智，但世人愚🞮蠢，若开明只，此八乱其一之祸将至，士尚且敢于钻法律的空子，黎民都是贪小便宜的人，礼乐，这是无用的东西，而仁慈，就像是齐国法家一样，以德教化民众，但那些民众都知道如何躲避齐法家的惩戒，我听说，他们往往把犯罪的行为，约束在一定程度，这样既能达到自己的目的，又能躲避法家的惩戒。”
“前四者产生了，后🛎🛓🜀四者必然产生，所以不是商君弱🟢🞴民！🂣而是民本不该开智！”